Tuesday, April 19, 2016

Following an Imam Who Is Conducting Salat by Employing the Use of the Loudspeaker


Question: I have been told that the salat of a person who says "Amin" to emitted voice from a loudspeaker is nullified. However, I have looked at fiqh books, but there is no mention of the loudspeaker in them as one of the nullifiers of salat. Why does saying "Amin" to emitted voice from the loudspeaker invalidate salat? What is wrong with amplifying sounds with the loudspeaker?
ANSWER
Only an expert has a say on scientific matters just as is the case with any field. This is valued by our religion as well because physical sciences are a branch of Islamic sciences. The basis of Islamic sciences is
 adilla ash-shariyya. Physical sciences are explained based on them. 

If a Muslim specialist says, "If this patient performs
 ghusl, he will die. He must do tayammum instead of ghusl," our religion tells the patient to act on the advice of that doctor. The same thing applies to other scientific matters. Whether the sound emitted from a loudspeaker is transmission of sound or an echo or any other sound is known only by an expert of this field. 

All engineers say:
"Sound emitted from a loudspeaker is not transmission of sound. The loudspeaker is not a piece of equipment that amplifies sound. The sound emitted from it is not an echo, either. When the voice of an
imam goes into the loudspeaker, it is converted into sound produced by electricity and the magnet. The sound we hear is not the voice of the imam, but sound produced by electricity and the magnet. That is, the sound emitted from the loudspeaker is a sound formed by the vibration of the iron plate activated by magnetic forces due to the effect of electricity. The picture of an imam on a TV screen is not theimam himself in the flesh, but only an image. Similarly, the voice of theimam on a TV screen is not the actual voice of the imam, but bears only similarity." 

We must believe what all specialists say about this matter because it is a command of our religion. Grape juice, which is
 halal, becomesharam when it transmutes to alcohol and wine. After the chemical change, insisting that it is still grape juice is nothing, but ignorance. Similarly, if wine transmutes to vinegar, it becomes halal. It is ignorance to question how wine becomes halal in this way. An expert chemist says, "If impure fat, such as lard, turns to soap, the resultant soap is considered pure." 

Yes, what do all experts say? They say,
 "Just as the image of a person talking on a TV screen is not that person himself or herself, the voice we hear is not his/her own voice. It is a sound similar to his/her voice."

Now let us deal with this matter Islamically:

It is written in
 Radd-ul-Mukhtar: "The salat of a person who has said "Amin" to the voice of someone else is nullified."

As the sound emitted from a loudspeaker is considered another voice, the
 salat of a person saying "Amin" to the sound emitted from it is nullified, too. As is seen, that saying "Amin" to the voice of someone else nullifies salat is included in the nullifiers of salat. A person who does not know this ruling says "The loudspeaker amplifies sound. What a great blessing! Everyone knows this fact, but you do not know" and exhibits his/her ignorance.

Question:
 You explain, with technical and religious evidences, the fact that it is not permissible to perform salat by employing the use of a loudspeaker. We understand it, but how will we perform salat in big mosques then? Especially Salat al-Jumu'ah is not performed individually. How can we perform it in congregation without employing the use of the loudspeaker?
ANSWER
Big mosques are not recent structures. Muslims have been performing
 salats in big mosques for centuries. It is written in fiqhbooks how salat is performed in a big mosque. If followers are so many that it is impossible to hear the voice of the imam, then one or a few muadhdhins should act as a muballigh (one who repeats whatimam says), and followers will act on the voice of muadhdhins. 

At a place where
 salat is being conducted with a loudspeaker, thesalats will be valid if the followers follow not the sound emitted by the loudspeaker, but the imam by seeing the actions of the imam or by seeing the actions of those who see the imam. 

Secondly, if the creed of the
 imam is correct and if he has to conductsalat with a loudspeaker compulsorily, it is valid to follow him. If the imam is an ahl al-bid'at, it is not proper to follow him. 

No matter whether
 salat is conducted with a loudspeaker or not, one must perform Zuhr-i akhir after Salat al-Jumu'ah by intending, "I intend to perform the latest Salat az-Zuhr that I have not performed though I have reached its time." If one's Salat al-Jumu'ah is not valid for any reason whatsoever, this salat will stand forSalat az-Zuhr. 

Question:
 Is it valid to act on the voice of the imam emitted by a loudspeaker thinking that it is the voice of the imam?
ANSWER
If one is immediately behind the
 imam and hears the imam's own voice, one's salat will be valid. If those followers who are far from theimam act on the sound emitted by the loudspeaker, their salats will not be valid. Their salats will be valid if they, instead of the sound of the loudspeaker, follow the imam or the actions of those followers seeing the imam. If they act on the sound emitted from the loudspeaker, theirsalats will not be valid. Let me give an example:

If one lends 100 dollars to get 101 dollars later, with an additional amount as interest, all of the 101 dollars is counted as interest. If one gives one dollar of it to a poor person, the rest will not be considered to have been purified from interest.
 (Maktubat-i Rabbani)

It means that a little amount of interest pollutes the whole money and makes it
 haram. It is not possible to sort this amount out from the whole money. Similarly, it is not possible to sort the actual voice of theimam out from noisy sound emitted from the loudspeaker. It is written in the book Islam Ahlakı that only the sound emitted from the loudspeaker is heard while salat is being conducted with a loudspeaker. 

Question:
 As it is not permissible to perform salat by following the sound emitted from the loudspeaker, is it permissible for the deaf to hear the voice of the imam with their hearing aids?
ANSWER
Deaf people's hearing something with their hearing aids is similar to their hearing sound from the loudspeaker. However, as there is a dire need, a deaf person's
 salat that he performed by hearing the voice of the imam through his hearing aid is valid. Another reason that makes his salat valid is that he performs salat by seeing the actions of theimam or those of the followers. Conducting salats with a loudspeaker is never counted as a dire need. (Islam Ahlakı)

Question:
 While performing salat in the back of a mosque, I heard the voice of the imam from behind. I wondered whether there was another imam in the back. I involuntarily turned my head to look at him. I saw that it came from the loudspeaker. Was my salat nullified?
ANSWER
If the chest was not diverted from the direction of
 qibla, your salat was not rendered invalid, but makruh. If the chest was diverted as well, your salat was invalidated. The loudspeakers may make such tricks. Sometimes music may mix into it. Ringtones are heard from mobile phones. All these are signs of Doomsday. 

Question:
 The microphone broke while we were performing salat injama'at. The imam broke his salat right away and began to fix it. However, there was only a row of followers, and there was no need for the loudspeaker in the imam's view as well. Was the imam not sinful for breaking his salat?
ANSWER
It is
 haram to leave off salat when the microphone breaks because conducting salat with a microphone is not fard or wajib, but bid'at. Breaking salat is a major sin. It is permissible for such reasons: to rescue a person who screams for help or a blind person who is about to fall into a well or a person who will be burned or drown or to put out a fire. 

Question:
 We know that it nullifies salat to move on someone else's instructions. For example, if a person touches with his hand on the shoulder of the person in front of him to warn him to step back and if that person steps back on his instructions, his salat will be nullified. But if he steps back of his own accord when the former touches him, his salat will not be nullified. Similarly, if the followers move not upon the sound emitted by the loudspeaker but of their own accord, will their salats not be nullified? 
ANSWER
No, they will not be nullified because they do not move by acting on the sound emitted by the loudspeaker. They move of their own accord.


Authorized:
Osman Ünlü
Merkez Mahallesi, 29 Ekim Caddesi
İhlas Plaza No:11 B/21 Yenibosna
Bahçelievler, İstanbul / Türkiye, 34197

Tuesday, September 8, 2015

Samastha Kerala Jamiyyathul Ulama official daily Suprabhatham dated 07.09.2015 restrict use of loudspeaker in masjids (language Malayalam)

കരുതലോടെ ഉപയോഗിക്കേണ്ട പള്ളികളിലെ ഉച്ചഭാഷിണികള്
കരുതലോടെ ഉപയോഗിക്കേണ്ട പള്ളികളിലെ ഉച്ചഭാഷിണികള്‍
ന്ത്യന്ഭരണ ഘടന ഏതുപൗരനും ഇഷ്ടമുള്ള മതം സ്വീകരിക്കാനും പ്രചരിപ്പിക്കാനും സ്വാതന്ത്ര്യം വകവച്ചു നല്കുന്നുണ്ട്ഇതനുസരിച്ചാണ് മുസ്്ലിം പള്ളികളില്‍ നിസ്കാര സമയമാകുമ്പോഴുള്ള അറിയിപ്പുകളായി ബാങ്ക് വിളിക്കുന്നത്പള്ളികളിലെ ഉച്ചാഭാഷിണികള്‍ ബാങ്ക് വിളിക്കും മറ്റ് അത്യാവശ്യ അറിയിപ്പുകള്ക്കുമല്ലാതെ നിരന്തരം ഉപയോഗപ്പെടുത്തുമ്പോള്‍ അതില്‍ അസഹ്യത പ്രകടിപ്പിച്ച് സമീപവാസികള്‍ പരാതി നല്കുകയും കോടതികള്‍ ഇടപെടുകയും ചെയ്യുന്നു.
ക്രമസമാധാനത്തിന്റെ പേരില്‍ ചിലയിടങ്ങളില്‍ ഉച്ചഭാഷിണി ഉപയോഗിക്കുന്നതു പൂര്ണമായും തടയപ്പെടുന്നുഇത്തരം സാഹചര്യത്തിലാണ് പള്ളികളിലെ ഉച്ചഭാഷിണികള്‍ ബാങ്ക് വിളിക്കാനും അത്യാവശ്യ അറിയിപ്പുകള്ക്കും മാത്രമായി ഉപയോഗിക്കേണ്ടതാണെന്ന് സമസ്ത ഉപാധ്യക്ഷനും നിരവധി പള്ളികളുടെ ഖാസിയുമായ പാണക്കാട് സയ്യിദ് ഹൈദറലി ശിഹാബ് തങ്ങളുടെ അധ്യക്ഷതയില്‍ ചേര്ന്ന സുന്നി മഹല്ല് ഫെഡറേഷന്‍ സംസ്ഥാന കമ്മിറ്റി മുസ്്ലിം സമൂഹത്തോട് ആഹ്വാനം ചെയ്തിരിക്കുന്നത്പ്രഭാഷണ പരമ്പരകള്ക്കും പൊതുയോഗങ്ങള്ക്കും പ്രത്യേകാനുമതിയോട് കൂടി ഉച്ചഭാഷിണികള്‍ ഉപയോഗിക്കേണ്ടിവരുംഅത്യാവശ്യങ്ങള്ക്കല്ലാതെ ഇവ ഉപയോഗപ്പെടുത്തുമ്പോള്‍ അവ നിര്ത്തിവയ്പ്പിക്കുവാന്‍ ആരെങ്കിലും മുതിരുകയും അധികൃതര്‍ അതിന് സമ്മതം നല്കുകയും ചെയ്യുമ്പോള്‍ പള്ളിയുടെ കവാടങ്ങളാണ് അടഞ്ഞുപോകുന്നത്.
അന്യര്ക്ക് പ്രയാസം ഉണ്ടാക്കുന്ന യാതൊന്നും ഇസ്്ലാം അനുവദിക്കുന്നില്ലഅത്തരം വാക്കുകളോ പ്രവര്ത്തികളോ ഇസ്്ലാമിന്റെ ദീപസ്തംഭമാകേണ്ട പള്ളിയില്‍ നിന്ന് ഉണ്ടായിക്കൂടമതത്തിന്റെ ശാസനകള്‍ അനുസരിച്ച് ജീവിക്കുന്ന ഒരു വിശ്വാസി ഒരിക്കലും അന്യമതസ്ഥരുടെ സൈ്വര്യവും സമാധാനവും കെടുത്തുകയില്ലഅഞ്ച് നേരത്തെ നിസ്കാരസമയം അറിയിക്കാനാണ് പള്ളിയിലെ ഉച്ചഭാഷിണികള്‍ ഉപയോഗപ്പെടുത്തുന്നത്
അല്ലാഹുവിന്റെ ഭവനങ്ങളുടെ കവാടങ്ങള്‍ അടഞ്ഞുപോകുന്നതിലും വലിയ പാപം വേറെ ഇല്ല തന്നെഅതിനുത്തരവാദികള്‍ മുസ്്ലിംകള്‍ തന്നെയായിത്തീരുന്നു എന്നത് ഖേദകരം തന്നെയാണ്കഴിഞ്ഞ വര്ഷം നവി മുംബയില്‍ 45 പള്ളികളില്‍ ഉച്ചഭാഷിണി ഉപയോഗിക്കുന്നതിന് മുംബൈ ഹൈക്കോടതി നിരോധനം ഏര്പ്പെടുത്തിയിരുന്നുമംഗളുരുവിലും സമാന സംഭവങ്ങളുണ്ടായിട്ടുണ്ട്പള്ളികളിലെ ബാങ്കുവിളികള്‍ അരോചകമാവുന്നുവെന്നാരോപിച്ച് ചില പൊതു താല്പര്യക്കാര്‍ ഹരജികളുമായി കോടതികളെനിരന്തരം സമീപിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന ഒരു ആസുര കാലത്ത്ഇതര ആവശ്യങ്ങള്ക്കായി ഉച്ചാഭാഷിണി ഉപയോഗപ്പെടുത്തുമ്പോള്‍ അത്തരം ആളുകള്ക്ക് കൂടുതല്‍ ഉത്തേജനമാണ് നല്കുന്നതെന്ന് എന്തേ നമ്മള്‍ ഓര്ക്കാതെ പോകുന്നുരാത്രി പത്ത് മണിക്ക് ശേഷം പള്ളികളിലെ ഉച്ചഭാഷിണികളില്‍ നിന്നുമുയരുന്ന ശബ്ദങ്ങള്‍ സമീപവാസികളില്‍ ബുന്ധിമുട്ടുണ്ടാക്കുന്നത് നാം തിരിച്ചറിയണംഅത്തരമൊരു സംഭവത്തിന്റെ പരിണിത ഫലമാണ് പാലക്കാട് ഉണ്ടായ സംഭവ വികാസങ്ങള്‍. ഇസ്്ലാം എന്നാല്‍ ശാന്തിയാണ്എന്നിരിക്കെ അത്തരമൊരു വീക്ഷണത്തെ തന്നെ തകര്ക്കുംവിധം ചില പ്രദേശങ്ങളില്‍ അശാന്തി പടര്ത്തുന്നത് ഒരിക്കലും ന്യായീകരിക്കാനാകില്ലഎത്രത്തോളം കഴിയുന്നുവോ അത്രത്തോളം ജീവിതത്തിലുടനീളം സൂക്ഷ്മത പാലിക്കാനാണ് പരിശുദ്ധ ഖുര്ആന്‍ ഇസ്്ലാം മതവിശ്വാസികളോട് ആഹ്വാനം ചെയ്യുന്നത്.
അന്യര്ക്ക് പ്രയാസം ഉണ്ടാക്കുന്ന യാതൊന്നും ഇസ്്ലാം അനുവദിക്കുന്നില്ലഅത്തരം വാക്കുകളോ പ്രവര്ത്തികളോ ഇസ്്ലാമിന്റെ ദീപസ്തംഭമാകേണ്ട പള്ളിയില്‍ നിന്ന് ഉണ്ടായിക്കൂടമതത്തിന്റെ ശാസനകള്‍ അനുസരിച്ച് ജീവിക്കുന്ന ഒരു വിശ്വാസി ഒരിക്കലും അന്യമതസ്ഥരുടെ സൈ്വര്യവും സമാധാനവും കെടുത്തുകയില്ലഅഞ്ച് നേരത്തെ നിസ്കാരസമയം അറിയിക്കാനാണ് പള്ളിയിലെ ഉച്ചഭാഷിണികള്‍ ഉപയോഗപ്പെടുത്തുന്നത്.വിശ്വാസികളില്‍ നിന്നും ഉണ്ടാകുന്ന ഇത്തരം പിഴവുകളിലേക്കാണ് സുന്നിമഹല്ല് ഫഡറേഷന്‍ സംസ്ഥാനകമ്മിറ്റി ശ്രദ്ധ ക്ഷണിച്ചിരിക്കുന്നത്ആദരണീയരായ സയ്യിദ് ഹൈദരലി ശിഹാബ് തങ്ങളുടെ അധ്യക്ഷതയില്‍ ചേര്ന്നെടുത്ത  തീരുമാനം കേരളത്തിലെ മുഴുവന്‍ മുസ്്ലിം സമൂഹവും അംഗീകരിക്കുംസ്വലാത്തും ദിക്റുകളും പള്ളികളിലിരുന്ന് ചൊല്ലുന്നത് പുണ്യം നിറഞ്ഞ സല്പ്രവര്ത്തിയാണ്കൂടുതല്‍ ആളുകള്‍ ഉണ്ടാകുമ്പോള്‍ ഉച്ചഭാഷിണി ഉപയോഗിക്കേണ്ടിവരുംപക്ഷെ അത് പള്ളിക്കകത്ത് പരിമിതപ്പെടുത്തുന്നതാണ് അഭികാമ്യം.
ഒരു ബഹുസ്വര സമൂഹത്തിലാണ് മുസ്്ലിംകള്‍ ജീവിക്കുന്നത്ജീവിക്കുന്ന രാജ്യത്തിന്റെ നിയമങ്ങളും വ്യവസ്ഥകളും അനുസരിച്ച് മുന്നോട്ടുപോകാന്‍ മതപരമായി തന്നെ ബാധ്യസ്ഥരാണ് മുസ്്ലിംകള്‍. നമുക്ക് ഭരണഘടന അനുവദിച്ചു നല്കിയ അവകാശങ്ങളെ മറ്റുള്ളവര്ക്ക് ആക്ഷേപം ഉന്നയിക്കാന്‍ പഴുതു നല്കാത്ത വിധം ഉപയോഗപ്പെടുത്താന്‍ വിശ്വാസിക്ക് സാധിക്കണംമഹല്ലുകള്‍ തകര്ത്ത് സംഘടനാ താല്പര്യം മാത്രം ലക്ഷ്യമാക്കി സ്ഥാപിച്ച പുതിയ പള്ളികളില്‍ നിന്ന് രാവെന്നോ പകലെന്നോ വ്യത്യാസമില്ലാതെ ഉയര്ന്ന ശബ്ദത്തിലുള്ള ഉച്ചഭാഷിണി ഉപയോഗിച്ച് സമീപവാസികളില്‍ സ്വാസ്ഥ്യം നഷ്ടപ്പെടുത്തുന്ന പ്രവണത സമീപകാലത്ത് വര്ധിച്ചിരിക്കുകയാണ്വിട്ടു വീഴ്ച കൊണ്ട് ഒന്നും നഷ്ടപ്പെടാനില്ലവിജയം മാത്രമേ ഉണ്ടായിട്ടുള്ളൂ. 'അല്ലയോ പ്രവാചകരേ താങ്കള്‍ കഠിന ഹൃദയനായിരുന്നുവെങ്കില്‍ ജനങ്ങള്‍ താങ്കളില്‍ നിന്നും ഓടിയകലുമായിരുന്നു'വെന്ന പരിശുദ്ധ ഖുര്ആന്‍ വചനം ഓരോ മുസ്്ലിമിനും വെളിച്ചമാകേണ്ടതാണ്.

Suprabhatham is the official daily of Samatha Kerala Jamiyyathul Ulama, Malabar / Kerala, India. The editorial dated 07.09.2015 state that Loudspeakers' usage in Masjid should be restricted for Adhan and important information only